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尊無限接超脫,徹底融入太虛境,絕什麼蹴而就事。
似太虛境般偉造物,真正成就偉,永證永得,自瞬息而成。
破諸方者,候便成護,允許任何因素干擾。
虛淵之所化飄蕩空,像卷無彩綢。
終將被歷史記述。
法宗師韓申屠個候抬起,以指為毫,臨虛落。
橫豎,皆藏韻。折鉤,自演。
個方正而又復雜字,無法用線條將描述,也能用線將其捕捉,只以通過“”受。
表為——
“絕對公平,絕對公,絕對公正”。
鉤換。
此為法律令!
而諸方者,同遙遙指,個靈性非凡字之,落己方勢力烙印。
韓申屠指就此揮,將枚字送入。
此律由規宮執掌者韓申屠親,現世霸國、古老諸宗聯名簽署,將永鐫刻太虛境里,對太虛主予以限制。
或者更確切,太虛境里無所能太虛主,對條律令予以接納,并固為核。
若無此律,諸方也無法完全信任太虛主。對于具備偉義事物,“信任”種本就該。
危險定囚籠,智者考驗性。
籠罩穹云,到更處,仿佛變得很遙。
橫貫空,仍然流淌。
太虛境所代表個世界,仿佛真切,抬腳即能抵達。如似,引遐。
“好。”韓申屠澹:“律令效需,太虛境華也需。太虛派已經剝,候討論太虛境處置問題。先刑宮見——太虛境之境,應歸于。此刻雖們幾方此,慮。”
愧名篇《勢論》法宗師,便制衡霸國。
暮鼓院院陳樸:“等若私于太虛境,何異于太虛派之私?者為。當誠布公,共議。”
宗見其實相對統,沒愿到霸國步提現世權柄。
韓申屠把太虛境權柄歸于。到陳樸里,更把討論件事權利都放。個很簡單理——個由權者所主導討論,最終結果定傾向于權者。
就像諸方之所展對太虛派討論,也沒誰站太虛派應該被剝太虛境——太虛派沒參與討論嘛!
也用其宗代表再些什麼,代表景國應鴻定:“等就此盟!且傳訊,讓諸國諸方此列席,共議太虛境治事。將起洞真之。能察世,無以治世。真都沒,就必。”
霸主國對太虛境分割必然無法達成致,也就能壓制諸宗見,尤其韓申屠們把握還“之境應歸于”勢。
與其扯皮休,索性放討論,擴票權。
管麼,作為現世第帝國,景國肯定能諸方聚,獲得最話語權。
個至公至正太虛境,才能夠最好推洪流——
諸國諸方此刻唯擁共識。
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