尊無限接超脫，徹底融入太虛境，絕什麼蹴而就事。

似太虛境般偉造物，真正成就偉，永證永得，自瞬息而成。

破諸方者，候便成護，允許任何因素干擾。

虛淵之所化飄蕩空，像卷無彩綢。

終將被歷史記述。

法宗師韓申屠個候抬起，以指為毫，臨虛落。

橫豎，皆藏韻。折鉤，自演。

個方正而又復雜字，無法用線條將描述，也能用線將其捕捉，只以通過“”受。

表為——

“絕對公平，絕對公，絕對公正”。

鉤換。

此為法律令！

而諸方者，同遙遙指，個靈性非凡字之，落己方勢力烙印。

韓申屠指就此揮，將枚字送入。

此律由規宮執掌者韓申屠親，現世霸國、古老諸宗聯名簽署，將永鐫刻太虛境里，對太虛主予以限制。

或者更確切，太虛境里無所能太虛主，對條律令予以接納，并固為核。

若無此律，諸方也無法完全信任太虛主。對于具備偉義事物，“信任”種本就該。

危險定囚籠，智者考驗性。

籠罩穹云，到更處，仿佛變得很遙。

橫貫空，仍然流淌。

太虛境所代表個世界，仿佛真切，抬腳即能抵達。如似，引遐。

“好。”韓申屠澹：“律令效需，太虛境華也需。太虛派已經剝，候討論太虛境處置問題。先刑宮見——太虛境之境，應歸于。此刻雖們幾方此，慮。”

愧名篇《勢論》法宗師，便制衡霸國。

暮鼓院院陳樸：“等若私于太虛境，何異于太虛派之私？者為。當誠布公，共議。”

宗見其實相對統，沒愿到霸國步提現世權柄。

韓申屠把太虛境權柄歸于。到陳樸里，更把討論件事權利都放。個很簡單理——個由權者所主導討論，最終結果定傾向于權者。

就像諸方之所展對太虛派討論，也沒誰站太虛派應該被剝太虛境——太虛派沒參與討論嘛！

也用其宗代表再些什麼，代表景國應鴻定：“等就此盟！且傳訊，讓諸國諸方此列席，共議太虛境治事。將起洞真之。能察世，無以治世。真都沒，就必。”

霸主國對太虛境分割必然無法達成致，也就能壓制諸宗見，尤其韓申屠們把握還“之境應歸于”勢。

與其扯皮休，索性放討論，擴票權。

管麼，作為現世第帝國，景國肯定能諸方聚，獲得最話語權。

個至公至正太虛境，才能夠最好推洪流——

諸國諸方此刻唯擁共識。