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正暑猖獗候,客使勁搖著蒲扇,男解對襟扣子,女也把袖挽到肘,還赤膊漢子過。
兩兄弟雖然穿戴得盡量普通,但還太嚴實些,尤其殊,什麼都,其實較為顯。
楚煜之到姜望殊,但并沒過打招呼,只微察點,便轉。
殊也揀著牛雜,似無所。
楚公爺幾周游列國、巷處覓,倒也純粹為腹之欲——世極腹之欲者,無過于粱臺,沒舍求理。
作為淮國公府繼承,責任也允許悠游度。
只自境得到鳳神通之后,就直苦于神性響。所未神通,沒探索先例循,極其復雜、難以把握,也導致神臨境展緩——當然,所謂“緩”,也只相對于最頂尖幾個而言。
太虛境里靈岳,還牢牢把控福第丹霞位置。
囂建議受世,屈晉夔建議則更為直接,讓探索巷美,呼吸煙。
兩位絕巔者都到神通鍵,教以性馭神性。
殊屈舜華談戀,也算此般修里種。
對于們樣頂級世子而言,穿過巷、趕集尋,驗普通活,也相當奇受。當然們只能驗到部分。
“凰氏也楚世麼?”姜望些驚訝問。
闖麼,姜望刻認識到件事——最難對抗自己屁股。
僅僅利益描述。
往,為族,族就最屁股。種族戰,豈能為族拔劍?
往,如殊、斗昭等名貴子,固然擁貴族品德,也愿承擔貴族責任,絕非楚煜之所“尸位素餐者”。但們理解平民,又何其艱難?
斗昭能夠理解楚煜之個軍退伍后每推著攤賣面父親嗎?
殊能夠理解著屁股撿槐葉賣童嗎?
們憐憫,同。
但無法同受。
姜望從腿子到霸主國層又恢復自由,平民活經歷,貴族活也受過。
候“正確”就等于“屁股”。
“凰唯真認親,結脈,府,凰氏列名楚世,卻并沒其。”殊把話得很直:“楚世需凰氏列名。”
姜望兩面,忍又問:“所以演法閣……”
殊抿抿唇,回答:“。凰唯真最初創造演法閣,就為予平民百姓世貴族同等——希望功練。”
最始候,姜望對楚國最印象,就演法閣。
殊曾跟,太虛境演臺,從演法閣得靈。
經常楚國,也很演法閣楚國著什麼。楚常以否擁獨演法閣,作為個世標準。
也就,為讓平民百姓都功法練演法閣,最后仍然成為世貴族壟斷物。
真巨諷刺!
姜望也終于,為什麼楚煜之所作所為,楚國幾乎得到任何實權物好。
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