孟子幸運，因為個代，儒力量于孔子所處代，得到待遇也好于當孔子。

孟子也幸，戰國期比期紛，除儒，還各力量趁勢而起。

《論語》之，主孔子與弟子交流之言，雖與王公交談，諸如魯公、魯定公、景公、靈公等等，但容也并，所占篇幅也限。

《孟子》之，相當篇幅諸王諸公向孟子請教治國之，如魯平公、宣王、滕文公等，《孟子》篇第句就“孟子見梁惠王”，至當面批評頂撞諸侯之言，《論語》見。

雖然當儒更受諸侯尊，孔子與孟子性格同，但也件事，孟子對宣揚自政治主張**更加烈，直到屢次失敗后才放棄，始專教育。

孔子曾經從官吏步步魯國職，所以雖然講仁義，也談政事，但非常節制，諸侯面把自己當臣子，周游列國更傳播自己。

但孟子同，并沒像孔子樣豐富從政履歷，雖然談政事，但君主面把自己當老師，也周游列國，但更像當帝師推銷自己。

個傳播，個推銷，自然所同。

《孟子注》，方運態度《論語注》同。

《論語注》候，方運幾乎傾其所，無言，言無盡。

但《孟子注》到候，尤其涉及到政治方面容，方運則所保留。

凡涉及孟子政治，方運加稱贊，尤其民本等，方運譯引申往往都篇累牘，著墨之勝其余。