”

白話文是：“鬼這種東西并不罕見，在房子里，城市里到處都有，往來不絕。一遇到富貴的人，他們就低三下四，一遇到貧賤之人則傲氣十足，這便是鬼了！”

傳世名作，魯迅評價：大失所望

單從技法上來看，這幅作品在當時是相當優秀的，甚至還形成了一些突破。

或許是為了烘托氣氛，羅聘的八幅《鬼趣圖》，其中有七幅未加入背景環境，只是以淺墨潑灑青煙，了了勾勒，營造出一股煙霧繚繞的環境。

唯獨第八幅的骷髏圖加入了巨石枯松，形成傳統風景畫里的“寒林”。

“寒林”是山水畫里很常見的形式，《寒林平野圖》、《雪景寒林圖》均以此作為題材。之所以會在這一幅中采取這樣的形式，可能是因為羅聘想要在寫實之路上尋找突破。

在羅聘所處的年代，西方人體解剖學著作《人生圖書》和《欽定格體全錄》均已經傳入中國，羅聘的“骷髏圖”很有可能就是由此進行參考。

骷髏在傳統畫作當中是一個極其新穎的題材，在中國歷史上也鮮少用這樣的形象來表達鬼神，或許正因考慮到這一點羅聘，才會為其增添一個“寒林”背景，以此來使其更加完善。

事實上，與羅聘同樣“借鬼喻人”的作家在清代不是少數。《聊齋志異》、《子不語》、《閱微草堂筆記》都與羅聘有著異曲同工之妙，只不過這些都是文字形式，而羅聘則是以圖像的形式。

羅聘的《鬼趣圖》大火以后，《子不語》的作者袁枚對其頗為欣賞，成為了羅聘的忠實粉絲，他專門臨摹下了羅聘的作品，為其配詩：

“畫女須畫美，不美城不傾；畫鬼須畫丑，不丑不驚人；美丑相輪回，造化為丹青。”

“我篆鬼怪書，號稱《子不語》，見君畫鬼圖，方知鬼如許！知此趣者誰？其惟吾與你。”

知道這里面的趣味的，大概也只有我和你了。

袁枚是第一個為《鬼趣圖》上題詩的人，在之后的數10年里，還有上百位文人墨客，為《鬼趣圖》留下詩文，使得《鬼趣圖》成為了名譽頗大的作品，并且被無數人臨摹謄抄，流傳于世。

《鬼趣圖》雖然新穎，但是受限于當時的表現技術，其原圖談不上多麼優秀出眾。魯迅先生早年曾經從書籍里讀到《鬼趣圖》的描述，謂之感嘆，驚為天人。

后來到北京教書以后，他還專門去了北京琉璃廠，購入了一份《鬼趣圖》，想要看看究竟是什麼樣的杰作。

結果在看到原圖以后，魯迅大為失望，在文章里，還曾經專門吐槽：“清朝人的筆記里說，常說羅兩峰的《鬼趣圖》，真寫得鬼氣拂拂；后來那圖由文明書局印出來了，卻不過一個奇瘦，一個矮胖，一個臃腫的模樣，并不見得怎樣的出奇，還不如只看筆記有趣。”

從魯迅先生的這一反應，我們也可以看出，《鬼趣圖》的真正價值，在于對時事的諷刺，而不是描寫陰森冷寂的惡鬼。

參考資料：

1、羅聘．中國硬筆書法2、像取自《清代學者像傳》第一集，清葉衍蘭輯摹，黃小泉繪3、老末．品讀 文化安徽叢書 書畫安徽：合肥工業大學出版社